美国总统通常不会像上周那样在推特上谈论球迷在欧洲城市打架的事情。但正如人们对阿姆斯特丹暴力事件的反应所显示的那样，这不是普通的足球流氓行为爆发，而是反犹太主义辩论中又一个两极分化的时刻。

　　在阿贾克斯与特拉维夫马卡比的欧联杯比赛后，阿姆斯特丹发生的骚乱甚至不是传统意义上的对立球迷之间的争斗。我从20世纪70年代就开始看足球比赛了，和许多人一样，我已经习惯了足球暴力这种奇怪的亚文化。

　　特拉维夫马卡比的球迷在以色列足球界名声不佳，其中一些球迷在阿姆斯特丹比赛前的行为说明了原因。据警方称，球迷们撕下巴勒斯坦国旗并焚烧，高喊“去你的，巴勒斯坦”，袭击了一辆出租车，并破坏了其他东西。

　　然而，比赛结束后，事态发生了截然不同的变化。在远离体育场的市中心，市长Femke Halsema称当地人群对以色列支持者的暴力袭击是“打了就跑”。这些并不是球迷们通常参与的足球流氓之间的拳打脚踢，而是一系列协调一致的反犹袭击。Telegram和WhatsApp上的消息呼吁“搜捕犹太人”。据称，出租车司机使用他们的应用程序来定位目标。随机的人在街上被拦住，并被要求出示他们的护照，以证明他们是否是以色列人。

　　在以色列球迷离开很久之后，这座城市的骚乱一直持续到本周。周一晚上，一群手持棍棒和鞭炮的人点燃了一辆有轨电车。据报道，在柏林，一支犹太青年队被一群挥舞着刀高喊“解放巴勒斯坦”和“该死的犹太人”的暴徒赶出了球场。

　　阅读更多

　　阿姆斯特丹当局的官方报告得出的结论是，问题是“反犹太主义、足球流氓和对巴勒斯坦、以色列和中东其他地区战争的愤怒的有毒鸡尾酒”。看看人们对这些事件的反应，似乎很多人只看到了鸡尾酒中的成分，证实了他们最糟糕的恐惧，或者强化了他们的偏见。

　　一些人将阿姆斯特丹的事件描述为一场大屠杀。在一个欧洲城市，犹太人在被打倒在地之前被要求出示证件，而在安妮弗兰克市，这一幕同样让人感到脊背上的历史寒意。大屠杀幸存者的人数较少，但他们的子女和孙辈，现在已经成年，生活在他们自己家庭遭遇的阴影中。

　　你可能会认为这是一种过度反应。其中最臭名昭著的大屠杀发生在1903年的基什涅夫，49名犹太人被杀，500多人受伤，约2000人无家可归。阿姆斯特丹的暴力事件规模如此之小，以至于称其为大屠杀会让人产生误解，仿佛它淡化了那段较早历史的恐怖；但我想知道，专注于这些细节是否有只见树木不见树木的风险。阿姆斯特丹弥漫着那个时代的气息，仿佛大屠杀的精神正在欧洲的灵魂深处激荡。一年多来，欧洲犹太人遭受了针对他们社区的暴力和言语攻击，以及激增的网络仇恨，他们对此感到真正的恐慌。在过去的十年里，犹太人在法国、丹麦和比利时被谋杀，所以这不是杞人忧天。

　　关于阿姆斯特丹针对马卡比球迷的暴力行为是反犹太主义还是“仅仅”反以色列的争论没有实际意义，因为领导攻击欧洲犹太人生活的人很容易将这些类别混合在一起。阿姆斯特丹的暴徒在袭击受害者时，将受害者描述为犹太人、犹太复国主义者和以色列人，似乎在提醒我们所有人，暴力暴徒不关心学术差异。与此同时，极右翼政治家吉尔特·威尔德斯（Geert Wilders）一如既往地迅速利用这一事件，为自己的分裂、反穆斯林观点提供了平台，这对犹太人和穆斯林都没有好处。

　　一些亲巴勒斯坦的声音更倾向于关注特拉维夫马卡比球迷的种族主义暴行，似乎这就否定了承认他们自己的运动部分产生的反犹主义的必要性。社交媒体上的帖子和YouTube上的视频推动了一种模棱两可的叙述，他们是自作自受，当种族主义种族灭绝的以色列人来到欧洲时，你预计会发生什么？自然，他们不会把同样可疑的理解向相反的方向延伸。只有傻瓜或无赖才会真正相信，特拉维夫马卡比球迷的种族主义，或者袭击者的暴力行为，可以为对方辩护或开脱。

　　这提醒我们，这个问题比其他任何问题都具有更大的两极分化和激进化的潜力。应该有可能为巴勒斯坦的自由而战，谴责种族主义的以色列球迷，并仍然对再次被挤出公共生活的欧洲犹太人表现出真诚、明确的团结。如果反犹太主义是一种更深的不安的迹象，那么整个欧洲都亮起了红灯，但似乎在中东经历了一年多的死亡和破坏之后，太多的人对我们自己的土地上正在发生的事情视而不见。

　　戴夫·里奇（Dave Rich）是社区安全信托基金的政策主管，也是《日常仇恨：反犹太主义如何融入我们的世界——以及如何改变它》一书的作者

　　你对这篇文章提出的问题有什么看法吗？如果你想提交回复不超过300字的电子邮件考虑在我们的信件部分发表，请点击这里。