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　　格鲁吉亚正教会要求修改在格鲁吉亚首都第比利斯大教堂展示的象征1924年至1953年苏联独裁者约瑟夫·斯大林的圣像。在这幅肖像中，斯大林受到了生活在20世纪的俄罗斯神秘主义者和治疗师——莫斯卡的圣玛特罗娜的祝福:根据东正教会的说法，没有足够的证据证明两人之间有过会面，因此这幅肖像应该被修改，以更好地代表历史现实。

　　斯大林的政治和历史遗产在这位独裁者的出生地格鲁吉亚，以及前苏联的其他领土(格鲁吉亚在1921年至1991年是前苏联的一部分)被广泛讨论。在西方，人们对斯大林的记忆几乎只是一个残忍的独裁者，他要为数十万人的死亡和对政治对手的迫害负责，而在前苏联，人们有时会把他记为苏联在20世纪实现的大国的缔造者，以及在一段时间内把苏联从一个落后国家转变为第二大世界经济体的进步的支持者。

　　几个月前，亲俄政党格鲁吉亚爱国者联盟(Alliance of Patriots of Georgia)将这幅圣像捐赠给第比利斯大教堂，斯大林出现在侧边的镶板上，旁边还有其他关于圣玛特罗那生平的故事。直到上周，反对派政治家乔治?坎德拉基(Giorgi Kandelaki)才引起了人们的注意，批评它试图以正面的方式描绘“历史上最大规模的大屠杀之一”。根据坎德拉基的说法，斯大林形象的重估将成为俄罗斯政府利用“信息战”来推进其利益的武器。

　　在第比利斯的圣三一大教堂里，它是约瑟夫·斯大林的象征。俄罗斯取得了坚实的成功，因为欧盟和美国都没有认识到记忆武器化在俄罗斯信息战议程中的核心作用，尤其是斯大林pic.twitter.com/ejYE5CFngQ

　　——Giorgi Kandelaki (@kandelakigiorgi)， 2024年1月6日

　　1月9日，格鲁吉亚活动人士Nata Peradze破坏了该图标，向其投掷蓝色油漆，并将视频发布在他的Facebook个人资料中(该图标似乎被透明纸保护，已被清理)。佩拉泽说，斯大林通过恐怖统治杀害了他的全家。视频发布后，一群极右翼抗议者包围了这位活动人士的家，威胁她，并多次试图进入她家。

　　格鲁吉亚警方表示，在佩拉泽做出这一举动后，他们已对轻微的破坏行为展开调查。在格鲁吉亚，许多人认为投掷油漆是反对教会和基督教的行为，而不是反对俄罗斯:执政党格鲁吉亚梦想党(中间派和亲欧派)成员将这一举动定义为“反基督教和反教权”，并表示他们希望批准对冒犯宗教建筑和物品的行为进行更严厉的惩罚。

　　格鲁吉亚东正教会(370万居民中约有80%的人信奉东正教)表示，圣像通常也代表负面人物，比如异教徒和迫害基督徒的人，但在这种情况下，他们不应该得到荣耀。教会表示，有争议的图标不是“斯大林的”，而是“与斯大林在一起”。虽然他批评Peradze的举动，认为这是对教会的攻击，但他仍然要求捐赠者修改图标，并补充说，如果他们不这样做，教会自己会照顾它。

　　在东正教中，圣像比天主教中出现的类似图像更有相关性，而且确实是最重要和最具特色的元素之一。它们代表着圣人、天使和圣经故事，根据精确而反复出现的经典，具有深刻的象征意义，是祈祷和奉献的工具。通常在东正教教堂里，信徒所在的部分和牧师所在的部分被一堵覆盖着圣像的墙隔开，这堵墙被称为圣像雕像。

　　这幅圣像代表了莫斯科的圣玛特罗娜，也被称为盲人玛特罗娜，一位神秘主义者和预言家，生活在1885年至1952年之间，1999年被俄罗斯东正教教会认定为圣人。根据一个广为流传的传说，这个传说既没有得到历史资料的证实，也没有得到教会的正式认可，在1941年纳粹入侵俄罗斯期间，这位神秘主义者曾接见过斯大林。这位独裁者得到了圣人的祝福，并保证苏联军队能够击退入侵。

　　这不是第一次把斯大林的肖像和圣人放在一起引起讨论。2008年，圣彼得堡发生了类似的事件，在教区居民的抗议下，将圣像放在教堂里的牧师被解雇。

　　虽然苏维埃政权在官方上是无神论者，并压制宗教自由，但斯大林有时被视为一个宗教人士。在纳粹入侵的艰难时刻，他还呼吁宗教主题动员人民战斗和抵抗。此外，在20世纪20年代和30年代的暴力镇压之后，在20世纪40年代，宗教组织在苏联部分合法化。

　　斯大林于1876年出生在格鲁吉亚哥里一个出身卑微的家庭。他的真名是约瑟普·维萨里奥诺维奇·朱加什维利(斯大林是一个绰号，在俄语中意思是“钢铁之人”)。他是20世纪最著名的领导人之一，但也是最受批评的领导人之一，因为在他执政的29年里，他对持不同政见者进行了非常暴力的镇压。根据2021年在格鲁吉亚进行的一项调查，66%的受访者相信“爱国的格鲁吉亚人应该为斯大林是格鲁吉亚人这一事实感到自豪”。大约一半的人认为“斯大林是一个造成数百万人死亡的暴君”，但66%的人也认为“斯大林是一位领导苏联走向权力和繁荣的英明领导人”。自2012年以来，格鲁吉亚已经为他树立了12座新雕像。

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